Šventoji Dvasia vs Šventoji Dvasia
Kai kalbame apie krikščionybę, dažnai pasitelkiame Šventosios Trejybės sampratą, kad paaiškintume, jog Jėzus, Dievo sūnus, skiriasi nuo paties Dievo. Yra trys šios Šventosios Trejybės komponentai: Dievas yra tėvas, o Jėzus - Dievo sūnus. Trečiasis asmuo šioje Šventojoje Trejybėje yra Šventoji Dvasia arba Šventoji Dvasia, kaip ją mini žmonės. Kiekvienas iš šių trijų yra Dievas savaime, Jėzus yra atskiras ir susijęs su tėvu Dievu. Yra žmonių, kuriuos painioja terminai Šventoji Dvasia ir Šventoji Dvasia. Šiame straipsnyje bandoma išsiaiškinti, ar yra koks nors skirtumas tarp Šventosios Dvasios ir Šventosios Dvasios.
Abiem terminais vartojant trečią asmenį Šventojoje Trejybėje, jis tampa painus ir krikščionybės pasekėjams, ir tiems, kurie bando įsisavinti krikščionybės sampratas, sėdinčius ant tvoros. Yra tokių, kurie mano, kad kalbama apie dvi skirtingas dvasias. Šiems žmonėms svarbu aiškiai pasakyti, kad vaiduoklis yra žodis, kuris yra žodžio pneuma vertimas, kaip ir Dvasia, kuris taip pat yra kilęs iš šio žodžio. Pneuma yra graikiškas žodis, pagimdęs žodžius dvasia ir vaiduoklis. Tai buvo apie 1611 m. Po Kristaus, karaliaus Jokūbo laikais, Naujasis Testamentas pirmą kartą buvo perrašytas iš pradinės graikų kalbos versijos. Tuo metu vertėjai vartojo žodį „Pneuma“ir dvasia, ir vaiduokliu, sukurdami įspūdį ir įsitikinimą, kad Šventoji Dvasia skiriasi nuo Šventosios Dvasios.
Iš tikrųjų „Pneuma“yra žodis, kuris maždaug reiškia kvėpavimą, o kalbant apie Dievą, jis virsta dvasia. Tačiau kai kurie tuo metu pirmenybę teikė vaiduokliui, o ne dvasiai, leidžiančiai manyti, kad abu yra skirtingi dariniai. Dabar sunku pasakyti, ar buvo koks nors slaptas motyvas, ar tai buvo padaryta tyčia, išlieka faktas, kad sekėjų mintyse ir toliau sėjama sumišimo sėklomis, kad Šventoji Dvasia ir Šventoji Dvasia iš tikrųjų yra dvi skirtingos esybės.
Santrauka
To solve the confusion form the minds of the people, it has been proposed to use the word spirit whenever we are talking about the spirit of God or Jesus. On the other hand, it has also been suggested to use the word Ghost whenever talking about the third person of the Holy Trinity. However, there is basically no difference between the two terms that can be used for the third person of the Holy Trinity.
