Upanišados prieš Vedas
Upanišados ir Vedos yra du terminai, kurie dažnai painiojami kaip vienas ir tas pats dalykas. Tiesą sakant, tai yra du skirtingi dalykai. Iš tikrųjų Upanišados yra Vedų dalys.
Rig, Yajur, Sama ir Atharva yra keturios Vedos. Veda yra padalinta į keturias dalis: Samhita, Brahmana, Aranyaka ir Upanishad. Iš padalijimo matyti, kad Upanišadas sudaro paskutinę duotosios Vedos dalį. Kadangi Upanišadas sudaro galinę Vedos dalį, jis taip pat vadinamas Vedanta. Žodis „anta“sanskrito kalboje reiškia „pabaiga“. Taigi žodis „Vedanta“reiškia „galinę Vedos dalį“.
Upanišados tema arba turinys paprastai yra filosofinio pobūdžio. Čia kalbama apie Atmano prigimtį, Brahmano ar Aukščiausiosios sielos didybę ir apie gyvenimą po mirties. Taigi Upanišadas vadinamas Vedos Jnana Kanda. Jnana reiškia žinias. Upanišadas kalba apie aukščiausias ar aukščiausias žinias.
Kitos trys Vedos dalys, būtent Samhita, Brahmana ir Aranyaka, yra vadinamos Karma Kanda. Karma sanskrito kalba reiškia „veiksmas“arba „ritualai“. Galima suprasti, kad trys Vedos dalys yra susijusios su ritualine gyvenimo dalimi, pavyzdžiui, aukos vykdymu, griežtu taupymu ir panašiai.
Taigi Veda jame yra ir ritualinis, ir filosofinis gyvenimo aspektai. Jis susijęs su veiksmais, kuriuos reikia atlikti gyvenime, taip pat su dvasinėmis mintimis, kurias žmogus turėtų ugdyti savo mintyse, kad galėtų perskaityti Dievą.
Upanišadų yra daug, tačiau tik 12 iš jų yra laikomos pagrindinėmis Upanišadomis. Įdomu pažymėti, kad Adi Sankara, „Advaita“filosofijos sistemos įkūrėja, pakomentavo visas 12 pagrindinių Upanišadų. Kiti pagrindiniai įvairių filosofinių minčių sektų dėstytojai daug citavo iš Upanišadų tekstų.
